古人把那些為主人鞍前馬后充當(dāng)打手的奴才稱為“狗奴才”或“狗東西”，的確名副其實。此類“狗”，并非真正能履行服務(wù)職能，而只擅長咬人。只要主人一招手或一使眼色，狗先生和狗小姐就會立即撲向前去，大咬特咬，在對方的呻吟和求饒聲中，領(lǐng)取主人的獎賞。有時候，主人并未發(fā)號施令，而狗也會情不自禁地自行“發(fā)揮特長”，顯示威風(fēng)，不能不令人驚詫。看主人面子，先要看“狗奴才”的面子。所謂“閻王好見，小鬼難纏”，乃是幾千年看狗面子的經(jīng)驗之談。否則，狗面子會牽動主人的面子，那你會“吃不了，兜著走”。即使能僥幸一時無事，早晚讓你不脫一層皮，也得掉幾斤肉，苦不堪言。
東漢洛陽令董宣，敢于不看主人面子，打了“狗”，雖贏得了“強項令”的美譽，但依然碰得頭破血流，疼痛難忍。原來，光武帝劉秀的姐姐湖陽公主的家奴在光天化日之下仗勢殺人后，在公主家躲了一段時間，自認(rèn)為風(fēng)頭已過，便大搖大擺地陪公主出游了。董宣在街上等候，當(dāng)場抓獲此家奴，并當(dāng)著公主的面活活將其打死。這下，公主覺得面子無光，忙進(jìn)宮請弟弟劉秀治董宣不敬之罪。劉秀將董宣綁進(jìn)宮來，準(zhǔn)備用鞭子活活地抽死。董宣說道：“陛下包庇親屬的家奴枉殺良民，何以治天下”言罷頭撞門楹，血流滿面。劉秀被董宣的剛正所震懾，只好讓步，讓董宣向公主叩頭謝罪，董宣不肯。宦官硬按頭，董宣仍不愿低頭，“強項令”由此而得名。
董宣敢不看主人面子打“狗”，包拯敢不看主人面子鍘陳世美，雖為千古美談，但畢竟此類人鳳毛麟角，何其少
看了主人面子，再看奴才面子�？戳斯访孀�，還要看雞面子、貓面子、牛面子、馬面子、驢面子�！耙娙苏f人話，見鬼說鬼話”。人鬼的面子有陰陽差別，而現(xiàn)實中往往人鬼難分，說真話就更難了。
話該不該說，說了對不對，應(yīng)該是說話的依據(jù)�？慈苏f話的危害，恰恰是不看是非曲直，只看面子“表態(tài)”，由此而造成了“說是說，做是做”“說著一套，做著另一套”的怪現(xiàn)象普遍存在�？疵孀诱f話，雖屬嘴上功夫，但能把圓的說扁，能把扁的說圓，自不可等閑視之！
看面子說話，最難看準(zhǔn)的是面子的質(zhì)量。表里不一，戴著假面具者隨處可見；衣冠禽獸，口蜜腹劍者大有人在。人格的扭曲和分裂，無疑導(dǎo)致了假話、空話的流行。
“人都愛聽好話”，這句名言常常會聽到。好話，未必是真。說真話，看的是理，不是你的、他的和我的面子，難免使一些人面子無光。因此，古今說真話者大都付出了慘重的代價。誰能說清有多少人為說真話而流血呢
由于看面子說話，造成了假話、空話流行，人們最大的痛苦就是聽不到真話!一言九鼎的牢靠，一諾千金的珍貴，都是人們所苦苦追求和盼望的。這也從反面證明了這類真話的難能可貴。相反，那些言不由衷的虛假、空話連篇的敷衍，正是人們所深惡痛絕的。
話有三說，巧說為妙。誰也不能否認(rèn)，說話是一門高深的藝術(shù)。盡管每個人都長著一張嘴，說出來的效果卻往往有天壤之別。古代的蘇秦、張儀，游說諸侯，合縱連橫，舌定乾坤，為后世會說話者所仿效。唇槍舌劍，談判論戰(zhàn)，折沖樽俎，并不比戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場輕松 須要說明的是，語言藝術(shù)與看面子說話不可相提并論。
看面子的目的，是為了辦事。
“事看誰辦哩，辦事看誰哩!”老百姓對此看得最為準(zhǔn)確。看面子辦事，還怎能按客觀規(guī)律辦事？看面子辦事，還怎能依法辦事看面子辦事，怎能以理服人
面子大，能把大事化小，小事化了；面子小或沒面子，常常無事生非，禍從天降。
面子亮，能夠顛倒黑白，混淆是非；面子灰或面子破，往往有冤難申，有理難說。
看面子辦事，導(dǎo)致了辦事的混亂和無規(guī)則。“該辦的事不辦，不該辦的事亂辦”“我說對就對不對也對，我說不對就不對對也不對”“公說公有理，婆說婆有理”等，都是針對看面子辦事總結(jié)出來的經(jīng)典名言，可供看面子者參考。
看不看面子，作為“夠不夠意思”的標(biāo)準(zhǔn)，廣泛應(yīng)用于社會生活的各個領(lǐng)域之中�！斑@事人家看了咱的面子”，那就得感激一番；“敢不看我的面子”，一定得狠狠地報復(fù)一下，才解恨消氣。
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