原題：民間工藝風(fēng)生水起（“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化”系列報(bào)道之③）
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在清華大學(xué)舉辦的“非遺傳承人群研修班”畢業(yè)成果展覽會(huì)上，桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布印染技術(shù)傳承人哀警衛(wèi)，將傳統(tǒng)手藝運(yùn)用在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中 |
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客戶在哇陶DIY樂(lè)園體驗(yàn)自制陶器的樂(lè)趣 |
雙面剔透的蜀繡、挑經(jīng)顯緯的蘇州緙絲、精雕細(xì)琢的沔陽(yáng)雕花、茶香氤氳的宜興紫砂……中國(guó)民間工藝遍布整個(gè)中國(guó)版圖，如夜空中的繁星般難以窮盡。
近年來(lái)，傳統(tǒng)民間工藝由于傳承者少、產(chǎn)品難以推廣而有些式微。不過(guò)，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，一些民間工藝找到了“觸網(wǎng)”的方式，讓它們?cè)凇盎ヂ?lián)網(wǎng)+”中煥發(fā)出別樣的活力。
傳統(tǒng)工藝，電商致富
“編筐、編簍，家家都有”，草編曾在日常生活中隨處可見(jiàn)。但隨著傳統(tǒng)手工藝的市場(chǎng)逐漸被工業(yè)化大生產(chǎn)擠占，草編似乎越來(lái)越不受人“待見(jiàn)”。
然而在灣頭村，古老的草編搭上互聯(lián)網(wǎng)的快車后，迅速打開了市場(chǎng)空間，煥發(fā)出了勃勃生機(jī)。
位于黃河三角洲的山東省博興縣錦秋街道灣頭村，草編歷史悠久，溫潤(rùn)的氣候十分適宜編制原材料蘆葦和蒲草的生長(zhǎng)。對(duì)于灣頭村的人來(lái)說(shuō)，草編不僅是一種傳統(tǒng)，更是一種習(xí)俗和本能。
2006年，灣頭村誕生了第一批網(wǎng)店，村民們開始在淘寶網(wǎng)上銷售傳統(tǒng)的草編產(chǎn)品。隨后幾年，灣頭村的草編網(wǎng)店借助網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物迅速發(fā)展的契機(jī)，從2006年的十幾家迅速發(fā)展到現(xiàn)在的1000多家。
“過(guò)去村里只有少數(shù)人有網(wǎng)上銷售的意識(shí)。而如今，村里1700多戶居民里有500多戶在網(wǎng)上開店銷售草編產(chǎn)品，以往傳統(tǒng)的營(yíng)銷方式已逐漸被網(wǎng)絡(luò)取代。”作為灣頭村第一批網(wǎng)上“淘金者”之一的賈培曉說(shuō)道。
互聯(lián)網(wǎng)讓傳統(tǒng)手工藝走出“隱在深山無(wú)人識(shí)”的困境，讓農(nóng)村老百姓有了憑借傳統(tǒng)手工藝發(fā)家致富的渠道。如今，灣頭村草編電子商務(wù)直接從業(yè)人員2000多人，間接帶動(dòng)周邊村民就業(yè)4萬(wàn)多人，草編工藝品網(wǎng)店500多家，年銷售過(guò)百萬(wàn)的網(wǎng)店有30余家，日均成交量100筆以上，店鋪年均銷售額2500萬(wàn)左右，利潤(rùn)10萬(wàn)元-100萬(wàn)元，成為聞名全國(guó)的“淘寶村”。
據(jù)阿里研究中心涉農(nóng)電子商務(wù)項(xiàng)目調(diào)研結(jié)果顯示，2012年灣頭村的草編產(chǎn)品交易額度達(dá)1.5億元。
線上線下，齊頭并進(jìn)
“孩子哭，找他媽，他媽買個(gè)泥娃娃，逗得孩子樂(lè)哈哈。”一首簡(jiǎn)單的民謠，道出了泥塑曾經(jīng)備受青睞的盛景。然而，與草編、陶藝等兼具實(shí)用性的民間工藝不同，隨著主流消費(fèi)群體向“80后”“90后”逐漸轉(zhuǎn)移，妙趣橫生的泥猴作品越來(lái)越難以滿足消費(fèi)者的審美需求。
就在泥塑猴前途未卜之際，傳統(tǒng)泥塑手工藝人“泥猴張”張希和遇上了華冠文化科技有限公司董事長(zhǎng)梁興。梁興提議，將表情豐富的泥猴與動(dòng)漫創(chuàng)意設(shè)計(jì)結(jié)合，對(duì)泥塑進(jìn)行卡通創(chuàng)意設(shè)計(jì)，創(chuàng)造一種既能引起消費(fèi)者關(guān)注、又能傳播民間工藝的全新商業(yè)模式。
照著這樣的思路，梁興依托泥猴張傳統(tǒng)泥塑文化的影響力，結(jié)合華冠動(dòng)漫的動(dòng)漫創(chuàng)意、設(shè)計(jì)，推出了一個(gè)少兒多元化培養(yǎng)開發(fā)平臺(tái)——泥猴張少兒藝術(shù)創(chuàng)意中心。在這里，小朋友們跟著泥猴張爺爺學(xué)習(xí)捏泥塑、給素胚上色，在“玩泥巴”的同時(shí)，感悟民間泥塑文化的博大精深。
“我們不僅要保留原汁原味的技藝，傳承技法、造型，還要在此基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新。這種創(chuàng)新其實(shí)是做了一個(gè)精準(zhǔn)消費(fèi)群體的定位。”梁興說(shuō)道。在他看來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了傳統(tǒng)工藝的商業(yè)模式，如何有效地將線下體驗(yàn)與線上沉淀有機(jī)結(jié)合是至關(guān)重要的一步。在這里，互聯(lián)網(wǎng)不僅僅只是展示平臺(tái)，更是一個(gè)受眾互動(dòng)平臺(tái)，是一個(gè)名副其實(shí)的“客戶沉淀池”“智慧聚寶盆”。
私人訂制，引領(lǐng)風(fēng)潮
互聯(lián)網(wǎng)思維的興起，不僅改變傳統(tǒng)工藝的商業(yè)模式，打造跨界運(yùn)營(yíng)商業(yè)閉環(huán)，還讓個(gè)性化、可訂制的模式滲透到傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域。
中國(guó)是瓷器之國(guó)，瓷器對(duì)于國(guó)人來(lái)說(shuō)也并不陌生，可由于陶瓷燒制工藝的技術(shù)門檻和需要配備的硬件設(shè)備費(fèi)用較高，所以自己動(dòng)手制作瓷器對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)還是一件遙遠(yuǎn)的事情。
在中國(guó)瓷都景德鎮(zhèn)，一家名為哇陶科技的公司將瓷器制作的過(guò)程從線下搬到線上。通過(guò)3D圖形處理技術(shù)的可視化操作，用戶可以在“哇陶”App中親眼看到傳統(tǒng)陶器拉胚、上色、燒制的過(guò)程。
除了讓用戶自行動(dòng)手拉胚制作器型之外，哇陶在應(yīng)用中還提供了現(xiàn)成的模具，用戶可以在模具的基礎(chǔ)上再創(chuàng)作。用戶可以在手機(jī)里隨心所欲地控制陶器的形狀、模擬燒制過(guò)程，在線完成一件獨(dú)一無(wú)二的定制陶瓷作品。在作品成型后，用戶只需留下自己的姓名和聯(lián)系方式，在付款之后等上一至三周時(shí)間，就能拿到屬于自己的個(gè)性化陶瓷產(chǎn)品。
“太神奇了！這樣的軟件可以讓每個(gè)人都成為獨(dú)一無(wú)二的陶藝家！”一名親身體驗(yàn)哇陶科技展的觀展者這樣感嘆。
哇陶科技的創(chuàng)始人翁彥俊是一名海歸。他希望“哇陶”讓人人都能成為設(shè)計(jì)師，而不只是藝術(shù)家們才能從事。同時(shí)他也希望為年輕而有才華的陶藝家提供更廣闊的市場(chǎng)平臺(tái)。
“互聯(lián)網(wǎng)更多是一種思維方式，需要保持一種開放的心態(tài)。我們很早就開始跨界，在金銀器的設(shè)計(jì)上借鑒石雕、根雕、木雕的構(gòu)思和手法。現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)加速了這種交流和跨界。”老字號(hào)銀樓“珍華堂”的第七代傳人林偉星說(shuō)。7年前，他開始打破家族傳統(tǒng)尋求創(chuàng)新，探索出了一片私人訂制銀器的新天地。
林偉星舉例，一個(gè)手鐲可以打開，里面有一個(gè)二維碼，顧客用手機(jī)掃描，可以聽(tīng)到一聲愛(ài)人說(shuō)的“我愛(ài)你”，這就是銀器和互聯(lián)網(wǎng)的一次巧妙結(jié)合。在林偉星看來(lái)，科技是對(duì)技藝的促進(jìn)，而不是替代。
清華大學(xué)藝術(shù)學(xué)院史論系主任陳岸瑛認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代民間工藝的發(fā)展，首先要注重形式上的創(chuàng)新。民間藝人需要有開闊的視野，才能在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式。不僅如此，民間工藝作品還要注重與日常生活結(jié)合。藝術(shù)只有活起來(lái)，才有生命力。
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